Shiva - स्वर्ग में भूख की
Shiva - स्वर्ग में भूख की....
पारंपरिक विश्वास में, केवल एक स्वर्ग है। एक स्वर्ग की यह अवधारणा एकेश्वरवादी धर्मों से आती है। तो, ईसाइयत, इस्लाम और यहूदी धर्म एक स्वर्ग की बात करते हैं, जहां आत्माएं मृत्यु के बाद जाती हैं, अगर कोई भगवान के रास्ते पर खरा हुआ है। हालाँकि, हिंदू धर्म में, तीन स्वर्गों का संदर्भ है। वहाँ स्वर्ग है, इंद्र का स्वर्ग; वैकुंठ है, विष्णु का स्वर्ग; और शिव का स्वर्ग कैलाश है। ये तीन बहुत अलग अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। भगवान के किसी भी कानून का पालन करने से इनमें से कोई भी स्थान सुलभ नहीं है, क्योंकि आज्ञा और भगवान के कानून के संरेखण के विचार हिंदू अवधारणाएं नहीं हैं। यह एक अब्राहमिक अवधारणा है।
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वेदों में, वैकुंठ या कैलाश की कोई अवधारणा नहीं है; ये अवधारणाएँ बहुत बाद के समय से आई हैं: पुराणिक परंपराओं से। वेदों में, कर्तव्यों के प्रदर्शन, विशेष रूप से यज्ञ जैसे बलिदानों और अनुष्ठानों के प्रदर्शन ने एक को स्वर्गा तक पहुंचने में सक्षम बनाया। बाद की परंपराओं में, संदर्भ पहली बार इस धारणा के महाभारत में दिखाई देते हैं कि स्वर्गा में कोई भी समय अस्थायी है और स्थायी नहीं है। स्वर्ग से परे एक उच्च स्वर्ग है, जिसे विष्णु का स्वर्ग वैकुंठ कहा जाता है। पुराणों में इसी तरह के विचार दिखाई देते हैं, केवल यहाँ शिव की पूजा करने वाले लोग विष्णु के वैकुंठ को कैलाश पसंद करते हैं।
यदि कोई स्वराग, वैकुंठ और कैलाश के वर्णन का अवलोकन करता है, तो एक को पता चलता है कि वे बहुत भिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का उल्लेख करते हैं। इंद्र का स्वर्ग एक ऐसी जगह के रूप में वर्णित है, जहाँ इच्छा-पूर्ति करने वाला वृक्ष कल्पतरु, इच्छा-पूर्ति करने वाली गाय कामधेनु, इच्छा-पूर्ति करने वाला गहना चिंतामणि और अनाज का अनाज और सोना जिसे अक्षय पात्र के नाम से जाना जाता है। दूसरे शब्दों में, स्वर्ग एक ऐसी जगह है जहाँ सभी भूखों को लिप्त किया जाता है, हमारी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
इसके विपरीत, कैलाश, शिव का स्वर्ग, बर्फ से ढका पत्थर का पहाड़ है, जहां कुछ भी नहीं बढ़ता है। यहां भोजन नहीं है। तो, कैलाश में जीवित रहने वाले एकमात्र प्राणी वे हैं जो कभी भूखे नहीं होते हैं। इस प्रकार, कैलाश तपस्वियों का निवास है, जो भूख से पीड़ित हैं। कोई भूख नहीं है और इसलिए, गणेश का माउस शिव के साँप से डरता नहीं है, जो बदले में, कार्तिकेय के मोर से डरता नहीं है; शक्ति के बाघ को शिव की नंदी खाने में कोई दिलचस्पी नहीं है; और नंदी को कैलाश पर्वत पर घास के अभाव की चिंता नहीं है।
दूसरी ओर, वैकुंठ दूध के सागर पर स्थित है, जहां विष्णु अपने पैरों पर अपने पति, श्रीदेवी के साथ अपने नागों की कुंडली में विलासिता में रहते हैं। जबकि ऐसा लग रहा है कि शिव की तरह स्वर्ग, विष्णु भी भूखे नहीं हैं, लेकिन वे दूसरे लोगों की भूख पर ध्यान दे रहे हैं। यही कारण है कि वह वैकुंठ में हमेशा नहीं रहता है, लेकिन समय-समय पर विभिन्न अवतारों में, राम और कृष्ण के रूप में पृथ्वी पर समस्याओं को हल करने के लिए उतरता है। इस प्रकार, वह अन्य लोगों की भूख में रुचि रखता है।
हमें एहसास है कि हिंदू पौराणिक कथाओं में तीन स्वरागों को इब्राहीम पौराणिक कथाओं के एकल स्वर्ग से बहुत अलग तरीके से डिज़ाइन किया गया है। यहाँ, यह स्वारगा में भूख के भोग के बारे में है, कैलाश में भूख को बढ़ाता है और वैकुंठ में अन्य लोगों की भूख का ख्याल रखता है। दुर्भाग्य से, हम इन अवधारणाओं को भ्रमित करते हैं और इस बात की सराहना करने में असमर्थ हैं कि विभिन्न संस्कृतियां स्वर्ग के विचार को अलग-अलग तरीके से समझती हैं।
आशा हे आपको पसंद आया होगा.....
--By Rohit Nilee
पारंपरिक विश्वास में, केवल एक स्वर्ग है। एक स्वर्ग की यह अवधारणा एकेश्वरवादी धर्मों से आती है। तो, ईसाइयत, इस्लाम और यहूदी धर्म एक स्वर्ग की बात करते हैं, जहां आत्माएं मृत्यु के बाद जाती हैं, अगर कोई भगवान के रास्ते पर खरा हुआ है। हालाँकि, हिंदू धर्म में, तीन स्वर्गों का संदर्भ है। वहाँ स्वर्ग है, इंद्र का स्वर्ग; वैकुंठ है, विष्णु का स्वर्ग; और शिव का स्वर्ग कैलाश है। ये तीन बहुत अलग अवधारणाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं। भगवान के किसी भी कानून का पालन करने से इनमें से कोई भी स्थान सुलभ नहीं है, क्योंकि आज्ञा और भगवान के कानून के संरेखण के विचार हिंदू अवधारणाएं नहीं हैं। यह एक अब्राहमिक अवधारणा है।
वेदों में, वैकुंठ या कैलाश की कोई अवधारणा नहीं है; ये अवधारणाएँ बहुत बाद के समय से आई हैं: पुराणिक परंपराओं से। वेदों में, कर्तव्यों के प्रदर्शन, विशेष रूप से यज्ञ जैसे बलिदानों और अनुष्ठानों के प्रदर्शन ने एक को स्वर्गा तक पहुंचने में सक्षम बनाया। बाद की परंपराओं में, संदर्भ पहली बार इस धारणा के महाभारत में दिखाई देते हैं कि स्वर्गा में कोई भी समय अस्थायी है और स्थायी नहीं है। स्वर्ग से परे एक उच्च स्वर्ग है, जिसे विष्णु का स्वर्ग वैकुंठ कहा जाता है। पुराणों में इसी तरह के विचार दिखाई देते हैं, केवल यहाँ शिव की पूजा करने वाले लोग विष्णु के वैकुंठ को कैलाश पसंद करते हैं।
यदि कोई स्वराग, वैकुंठ और कैलाश के वर्णन का अवलोकन करता है, तो एक को पता चलता है कि वे बहुत भिन्न मनोवैज्ञानिक अवस्थाओं का उल्लेख करते हैं। इंद्र का स्वर्ग एक ऐसी जगह के रूप में वर्णित है, जहाँ इच्छा-पूर्ति करने वाला वृक्ष कल्पतरु, इच्छा-पूर्ति करने वाली गाय कामधेनु, इच्छा-पूर्ति करने वाला गहना चिंतामणि और अनाज का अनाज और सोना जिसे अक्षय पात्र के नाम से जाना जाता है। दूसरे शब्दों में, स्वर्ग एक ऐसी जगह है जहाँ सभी भूखों को लिप्त किया जाता है, हमारी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
इसके विपरीत, कैलाश, शिव का स्वर्ग, बर्फ से ढका पत्थर का पहाड़ है, जहां कुछ भी नहीं बढ़ता है। यहां भोजन नहीं है। तो, कैलाश में जीवित रहने वाले एकमात्र प्राणी वे हैं जो कभी भूखे नहीं होते हैं। इस प्रकार, कैलाश तपस्वियों का निवास है, जो भूख से पीड़ित हैं। कोई भूख नहीं है और इसलिए, गणेश का माउस शिव के साँप से डरता नहीं है, जो बदले में, कार्तिकेय के मोर से डरता नहीं है; शक्ति के बाघ को शिव की नंदी खाने में कोई दिलचस्पी नहीं है; और नंदी को कैलाश पर्वत पर घास के अभाव की चिंता नहीं है।
दूसरी ओर, वैकुंठ दूध के सागर पर स्थित है, जहां विष्णु अपने पैरों पर अपने पति, श्रीदेवी के साथ अपने नागों की कुंडली में विलासिता में रहते हैं। जबकि ऐसा लग रहा है कि शिव की तरह स्वर्ग, विष्णु भी भूखे नहीं हैं, लेकिन वे दूसरे लोगों की भूख पर ध्यान दे रहे हैं। यही कारण है कि वह वैकुंठ में हमेशा नहीं रहता है, लेकिन समय-समय पर विभिन्न अवतारों में, राम और कृष्ण के रूप में पृथ्वी पर समस्याओं को हल करने के लिए उतरता है। इस प्रकार, वह अन्य लोगों की भूख में रुचि रखता है।
हमें एहसास है कि हिंदू पौराणिक कथाओं में तीन स्वरागों को इब्राहीम पौराणिक कथाओं के एकल स्वर्ग से बहुत अलग तरीके से डिज़ाइन किया गया है। यहाँ, यह स्वारगा में भूख के भोग के बारे में है, कैलाश में भूख को बढ़ाता है और वैकुंठ में अन्य लोगों की भूख का ख्याल रखता है। दुर्भाग्य से, हम इन अवधारणाओं को भ्रमित करते हैं और इस बात की सराहना करने में असमर्थ हैं कि विभिन्न संस्कृतियां स्वर्ग के विचार को अलग-अलग तरीके से समझती हैं।
आशा हे आपको पसंद आया होगा.....
--By Rohit Nilee
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