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Why Is Being a Chandala Not Aspirational? | चांडाल बनना आकांक्षी क्यों नहीं है?

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  पारंपरिक भारतीय साहित्य में चांडाला एक ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करता है जो श्मशान में काम करता है, शवों का निपटान करता है।  वह गांव से लाशों को इकट्ठा करता है, और गांव को साफ रखता है।  इस सेवा के बावजूद उन्हें शास्त्रों में नीच प्राणी के रूप में देखा गया है।  उसे गांव से बाहर रहने के लिए कहा जाता है;  उसे गंदा माना जाता है;  और हर कोई महसूस करता है कि उसके संपर्क में आने से प्रदूषण होता है।  वह कुत्तों और सूअरों और भूतों से जुड़ा हुआ है।  उसकी छाया भी अशुद्ध मानी जाती है।  चांडाल नामक चरित्र के माध्यम से ही 'अस्पृश्यता' का विचार हिंदू विचारों में प्रवेश करता है।  हम उसके बारे में कम ही बात करते हैं। ऋग्वेद में चांडाल का कोई उल्लेख नहीं है।  उनका नाम बाद के यजुर्वेद में मिलता है।  वह मृत्यु, गंदगी और प्रदूषण से जुड़ा है।  उपनिषदों में, बुरे कर्मों का परिणाम कुत्ते, सुअर या चांडाल के रूप में पुनर्जन्म होता है।  धर्मशास्त्र में ब्राह्मण स्त्री और शूद्र पुरुष के मिलन से चांडाल का जन्म होता है।  उसे चमड़े के साथ उचित...

Hindutva: A Sampradaya, Not a Parampara | हिंदुत्व: एक संप्रदाय, परंपरा नहीं

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  हिंदुत्व शब्द का आविष्कार 1892 में बंगाल में चंद्रनाथ बसु द्वारा किया गया था। वह 19 वीं शताब्दी के सुधार आंदोलन के खिलाफ थे, जिसे राजा राम मोहन रॉय के नेतृत्व में हिंदू पुनर्जागरण के रूप में जाना जाता था, जिन्होंने 1816 में 'हिंदू धर्म' शब्द गढ़ा था। इस अवधि में दयानंद सरस्वती ने देखा। ने कहा, 'वेदों पर वापस' और मंदिरों को खारिज कर दिया, साथ ही स्वामी विवेकानंद जिन्होंने 'अद्वैत' जैसे वैदिक दर्शन से एकजुट राष्ट्र-राज्य के विचार को लोकप्रिय बनाया। सावरकर ने अपनी 1923 की पुस्तक "एसेंशियल्स ऑफ हिंदुत्व" में हिंदुत्व को हिंदुत्व के रूप में देखा - हिंदू राष्ट्र की स्थापना के उद्देश्य से हिंदू राष्ट्र से अलग एक राजनीतिक विचारधारा, लोगों का एक राष्ट्र-राज्य, जिनके पवित्र मंदिर भारत में स्थित हैं।  और इसलिए, हिंदुत्व के कुलीन अनुयायी हिंदुत्व पर जोर देते हैं जिसका अर्थ है 'हिंदू होने का सार'।  यह हिंदुत्व को भ्रमित करने का एक प्रयास है, एक उचित संज्ञा जिसे राजधानियों (राजनीतिक एजेंडा) के साथ हिंदुत्व के साथ लिखा जाता है, सामान्य संज्ञा बिना राजधानियो...

Four-headed Vishnu of Kashmir कश्मीर के चार प्रमुख विष्णु

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Four-headed Vishnu of Kashmir कश्मीर के चार प्रमुख विष्णु चतुर्मुख विष्णु 8 वीं और 9 वीं शताब्दी में कश्मीर में पूजा करने के बाद विष्णु का एक बहुत ही दुर्लभ रूप है, जब यह हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। छवि चार सिर के साथ विष्णु को दिखाती है। तीन स्पष्ट चेहरे विष्णु, नरसिंह या शेर के चेहरे और वराह अवतार के चेहरे हैं। चौथा चेहरा शास्त्रों के अनुसार बदलता रहता है। विभिन्न शास्त्रों में चौथा सिर या तो राक्षसी चेहरा, या कपिला का चेहरा, या लक्ष्मी का चेहरा या हयाग्रीव, घोड़े का वर्णन है। कलाकृति में, कभी-कभी, चौथा सिर अनुपस्थित होता है और केवल अन्य तीन सिर दिखाए जाते हैं विष्णु के इस रूप की चार नहीं, बल्कि आठ भुजाएं हैं। चार हाथ पारंपरिक शंख, डिस्कस, गदा और कमल का फूल रखते हैं। अन्य चार हाथ धनुष, बाण, तलवार और ढाल धारण करते हैं। कभी-कभी, छवि में केवल चार हथियार होते हैं। गदा (गदा) को गदाने के साथ बदल दिया जाता है या इसे एक महिला के रूप में बदल दिया जाता है। चक्र को चक्रपुरुष द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, एक पहिया जिसे एक आदमी के रूप में सन्निहित किया गया है। गुप्तोत्तर का...

King of the Blinkपलक का राजा

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King of the Blink पलक का राजा यदि आप लखनऊ की यात्रा करते हैं, तो संभव है कि आप गोमती नदी के तट पर राजा निमि के वन नैमिष-अरण्य के नाम से जाना जाने वाला जंगल पार करेंगे। यह जंगल है जहाँ अठारह महापुराणों, और महाकाव्यों और महाभारत और रामायण की कहानियों को कथाकारों ने ऋषियों को सुनाया था। लेकिन निमि कौन थी, जिसके बाद जंगल का नामकरण किया गया? निमि एक महान राजा थे जिन्होंने एक बार ऋषि, वशिष्ठ को इस जंगल में अपने यज्ञ का संचालन करने के लिए आमंत्रित किया था। हालांकि, वशिष्ठ इंद्र के लिए यज्ञ करने में व्यस्त थे और समय पर नहीं बना सके। निमि ने एक अन्य पुजारी वशिष्ठ की मदद से अपना यज्ञ करना शुरू किया, जिसने निमि को यह कहते हुए शाप दिया कि उसकी बेचैन अधीर आत्मा उसका नश्वर शरीर छोड़ देती है। नतीजतन, निमी एक इकाई बन गई जो मांस और हड्डी से बंधी नहीं थी। चूंकि यह उनकी मृत्यु के समय से पहले हुआ था, उनकी आत्मा (जीव) मृतकों के राज्य की यात्रा नहीं करती थी। इसके बजाय, यह दिव्य दुनिया तक पहुंच गया - सीमाओं और पदानुक्रम के बिना दुनिया, नाम या रूप के बिना दुनिया, वह दुनिया जो समय और स्थान को परिभाषि...

What exactly happens after death according to Hinduism? -हिंदू धर्म के अनुसार मृत्यु के बाद वास्तव में क्या होता है?

हिंदू धर्म के अनुसार मृत्यु के बाद वास्तव में क्या होता है? इसका सरल उत्तर है, हम या तो पुनर्जन्म (पान-जन्मा) हो सकते हैं और जीवन को एक बार फिर से अनुभव कर सकते हैं, या पुनर्जन्म (संसार) के चक्र से मुक्त (मोक्ष) हो सकते हैं। हालाँकि, उत्तर थोड़ा अधिक जटिल है अगर हम इसे भौगोलिक और ऐतिहासिक रूप से देखते हैं। दुनिया भर में, मृत्यु के बाद क्या होता है, इसे दो स्कूलों में विभाजित किया जा सकता है। जो मानते हैं कि आप केवल एक बार जीते हैं और जो मानते हैं कि आप कई जीवन जीते हैं। यह जरूर पढ़े : Human Existance चीजों की भारतीय योजना के माध्यम से मानव अस्तित्व को वैध बनाना Son of an Asur - एक असुर का पुत्र Srilanka ke lion king - श्रीलंका का शेर राजा पांच मुख वाले हनुमान जो लोग मानते हैं कि आप केवल एक बार रहते हैं मोटे तौर पर तीन स्कूल हैं - जो लोग मानते हैं कि मृत्यु अंत है, उसके बाद और कुछ नहीं; जो लोग मृत्यु के बाद विश्वास करते हैं आप मृतकों की भूमि पर जाते हैं और हमेशा के लिए इस जीवन शैली में रहते हैं; और जो लोग मृत्यु के बाद विश्वास करते हैं, वे या तो स्वर्ग में जाते...

Human Existance चीजों की भारतीय योजना के माध्यम से मानव अस्तित्व को वैध बनाना

चीजों की भारतीय योजना के माध्यम से मानव अस्तित्व को वैध बनाना भारतीय दर्शन में, मानव जीवन चार स्तंभों धर्म, अर्थ, काम और मोक्ष के माध्यम से मान्य है। धर्म ज़िम्मेदारी को संदर्भित करता है, अर्थ सफलता को संदर्भित करता है, कामदेव मज़ेदार और मोक्ष स्वतंत्रता को संदर्भित करता है। इस अवधारणा की सराहना करने के लिए, हमें स्वर्ग के राजा इंद्र की कहानी सुनने की जरूरत है, जिन्होंने एक दिन अपने वास्तुकार, विश्वकर्मा को इंद्र की महिमा के योग्य एक महल बनाने के लिए कहा था। तो विश्वकर्मन ने उन्हें एक महल बनवाया, लेकिन इससे इंद्र संतुष्ट नहीं हुए। इसलिए एक और बड़ा और विशाल महल बनाया गया था। लेकिन यह भी इंद्र के लिए पर्याप्त नहीं था, इसलिए विश्वकर्मन ने एक और महल बनाया। लेकिन कोई फर्क नहीं पड़ता कि विश्वकर्मा ने क्या बनाया, इंद्र असंतुष्ट रहे - इंद्र ने महसूस किया कि उनकी महिमा का निर्माण संरचनाओं की अस्पष्टता से मेल नहीं खाता। हताश होकर विश्वकर्मा विष्णु के पास गए और मदद मांगी। विष्णु इंद्र के सामने बालक के रूप में प्रकट हुए। इंद्र उसे चारों ओर ले गए, उसे विश्वकर्मा द्वारा बनाए गए कई महलों को द...

Son of an Asur - एक असुर का पुत्र

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एक असुर का पुत्र विष्णु पुराण में, हम प्रहलाद की कहानी से परिचित हैं। हमें बताया गया है कि वह एक असुर राजा, हिरण्यकश्यपु का पुत्र है। क्योंकि हिरण्यकश्यप को ब्रह्मा से वरदान प्राप्त है, उसे किसी भी इंसान या जानवर द्वारा या तो एक निवास के अंदर या दिन में या रात में नहीं मारा जा सकता है। इसलिए, वह एक निश्चित अमरता हासिल करता है और हर किसी को भगवान के रूप में पूजने की मांग करने लगता है। हालाँकि, प्रहलाद अपने पिता को भगवान मानने से इनकार करता है, और विष्णु या नारायण की पूजा करता है, और कहता है कि नारायण हर जगह मौजूद हैं, दिन और रात, भीतर और बिना। प्रहलाद हर समय केवल अपना नाम जपते हुए विष्णु की पूजा करना पसंद करते हैं। यह उनके पिता को इस हद तक परेशान करता है कि हिरण्यकश्यप ने प्रहलाद को यातना देने का फैसला किया और, इस कहानी के विभिन्न संस्करणों में, कई लोक साहित्य में पाए गए, प्रहलाद को अपने दिमाग को बदलने के लिए डिज़ाइन किए गए विस्तृत अत्याचार हैं। उसे चट्टान से फेंक दिया जाता है, उसे जेल में डाल दिया जाता है, उसे मार दिया जाता है, उसे आग में डाल दिया जाता है। उसे डूबने और थोपने ...