शिव के क्रोध से बुखार

शिव के क्रोध से बुखार

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वेद, जो 3,000 वर्ष से अधिक पुराने हैं, रुद्र नामक एक देवता का उल्लेख करते हैं जो भयंकर और भयभीत है। क्या वह शिव है जिसे हम आज जानते हैं, वह हिमालय जिसने हिमालय की बेटी पार्वती से विवाह किया था? हम केवल अनुमान लगा सकते हैं। शिव शब्द का उपयोग पहली बार केवल उपनिषदों में किया गया है। और हम महाकाव्य महाभारत में केवल शिव की एक स्पष्ट कहानी सुनते हैं, जो लगभग 2,000 साल पहले संस्कृत में अपने अंतिम लिखित रूप में पहुंचा था।

शांति पर्व में, युधिष्ठिर मरते हुए भीष्म से पूछते हैं कि बुखार अस्तित्व में कैसे आया? और इसके जवाब में, युधिष्ठिर ने उन्हें दक्ष के यज्ञ की कहानी सुनाई, और उन्होंने वैदिक अभ्यास को ध्यान में रखते हुए, शिव को बलिदान का एक हिस्सा देने से इनकार कर दिया। यह शिव की पत्नी उमा पहाड़ों की बेटी है, जो तर्क देती है कि वह एक हिस्से की हकदार है। शिव का गुस्सा तब बुखार का रूप ले लेता है और दक्ष के साथ-साथ उनके यज्ञ में भाग लेने वाले देवताओं पर भी आक्रमण करता है, यहां तक ​​कि वह यज्ञ जो हिरन के रूप में भागने की कोशिश करता है। अंत में, शिव को प्रसन्न किया जाता है, यज्ञ को बहाल किया जाता है, शिव को चढ़ाया गया हिस्सा और शिव अपने क्रोध को ब्रह्मांड में बुखार के रूप में वितरित करते हैं।

यह पहली बार है जब हम शिव द्वारा दक्ष के यज्ञ को नष्ट किए जाने की प्रसिद्ध कहानी सुनते हैं। हालांकि, यहां सती अपनी अनुपस्थिति के कारण विशिष्ट हैं। दक्ष शिव के ससुर नहीं हैं। वह केवल कट्टर वैदिक पुजारी है जो शिव को एक हिस्सा देने के बिना वैदिक अनुष्ठान करता है, जैसा कि प्रथा थी, जब तक कि शिव की पत्नी, सती नहीं बल्कि पार्वती विरोध करती है। यहाँ, सती की आत्महत्या या शिव की नाराज़गी और उसके बाद होने वाले दिल टूटने या सती के शरीर को काटने के संदर्भ में शक्तिपीठों को जन्म देने का कोई संदर्भ नहीं है।

कहानी महाभारत के अगले भाग में ही अलग ढंग से लिखी गई है। जब जनमेजय ने वैशम्पायन से भीष्म द्वारा बताई गई कहानी को विस्तार से बताने के लिए कहा। इस विस्तार में, शिव और पार्वती दोनों क्रोधित हो जाते हैं और उनका क्रोध वीरभद्र और महाकाली का रूप धारण कर लेता है जो दक्ष के यज्ञ को नष्ट करने के लिए आगे बढ़ते हैं। ऋषि दधीचि अकेले शिव को दक्ष के यज्ञ में प्रसाद का हिस्सा देने से इनकार करते हैं। शिव को बसाए जाने पर शांति बहाल हो जाती है।

यहां, हमें दक्ष के अपमान के अलावा शिव का वर्णन नहीं मिलता है - कि वह अशुभ चीजों, भूतों और श्मशान से जुड़ा हुआ है। पुराणों में यह बहुत बाद में आया है कि हम उन्हें अपने शरीर के आस-पास उलझे बालों और साँपों के साथ राख के रूप में स्मूच करते हैं, और सती के पति के रूप में। कुमारसंभव में कालिदास ने 1,700 वर्ष पूर्व हमें सूचित किया था कि कैसे शिव ने कामदेव को भस्म कर दिया था, इंद्र को भयभीत कर दिया। 1,400 साल पहले की गई देवी भागवत पुराण में, हम पहली बार सती के शरीर को शक्तिपीठों से जुड़े होने के बारे में सुनते हैं, और इस तरह तीर्थयात्रा करते हैं। 1,000 साल पहले अपने अंतिम रूप में पहुंची भागवत पुराण में, हमारे पास शिव की कहानी का सबसे विस्तृत संस्करण है, जहां हम सीखते हैं कि वैदिक नियमों में शिव की उदासीनता से दक्ष और शिव के बीच संघर्ष होता है।

जो लोग पौराणिक कथाओं को प्रोटो-इतिहास के रूप में देखते हैं, उनका मानना ​​है कि जैसे-जैसे वैदिक प्रथाएं कम होती गईं, और मंदिर आधारित आगम परंपराएं बढ़ीं, वेदों के अनुयायी विष्णु उपासकों के साथ निकटता से जुड़ गए। विष्णु की पहचान यज्ञ से की गई और उन्हें यज्ञ के ‘संरक्षक’ और यज्ञ के, निर्माता ’के रक्षक के रूप में देखा गया। वे दोनों शिव का विरोध करते थे जो यज्ञ के who विध्वंसक ’थे। संघर्ष शायद हिमालय क्षेत्र में उस बिंदु पर हुआ जहां गंगा पहाड़ों को छोड़कर मैदानों में प्रवेश करती है। प्रतिद्वंद्वी तीर्थ स्थलों के परस्पर विरोधी नामों से संकेत मिलता है जैसे हरि-द्वार (विष्णु का द्वार) जिसे हर-द्वार (शिव का द्वार) भी कहा जाता है।

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                                                    --By Rohit Nilee