धर्म सहानुभूति पर केंद्रित है, न्याय पर नहीं
धर्म सहानुभूति पर केंद्रित है, न्याय पर नहीं
indian-mythological-stories.blogspot.com
एक बार की बात है, एक स्कूल में दो दोस्त थे। वे सबसे अच्छे दोस्त थे और उन्होंने एक-दूसरे के साथ सब कुछ साझा करने का वादा किया था। उनके स्नातक होने के बाद, एक अमीर हो गया और एक गरीब बना रहा। गरीब दोस्त अमीर दोस्त के पास गया और मदद मांगी। मित्र ने जिस तरह से व्यवहार किया, उससे दो अंत हुए।
इस कहानी की एक झलक में, गरीब दोस्त अपने बचपन की दोस्ती के अमीर दोस्त की याद दिलाता है और इस दोस्ती के नाम पर मदद मांगता है। अमीर दोस्त अपने गरीब दोस्त का मजाक उड़ाता है और कहता है कि असमान लोगों के बीच दोस्ती नहीं हो सकती है, और इसलिए, गरीब व्यक्ति मदद की मांग नहीं कर सकता है, लेकिन वह मदद मांग सकता है और भिक्षा प्राप्त कर सकता है। इससे गरीब दोस्त इतना गुस्सा हो जाता है कि वह बदला लेने का फैसला करता है। कहानी में महाभारत युद्ध का परिणाम है। गरीब दोस्त द्रोणाचार्य और सबसे अमीर दोस्त द्रुपद हैं।
एक और अंत के साथ इसी तरह की रिटेलिंग भागवत में मिलती है। यहां, जब गरीब दोस्त अमीर दोस्त के घर में प्रवेश करता है, तो वह उपहार देने के लिए आता है। वह तीन दिनों के लिए खुद को भूखा रखता है और चावल बचाता है और अपने दोस्त को देता है। बिना बताए, अमीर दोस्त अपने बचपन के दोस्त की गरीबी का एहसास करता है और बिना पूछे, उसे बहुत सारी संपत्ति देता है। यहाँ, अमीर दोस्त कृष्ण है और गरीब दोस्त सुदामा है और यह भक्ति और प्रेम की कहानी है जो हमें हमेशा सिखाया जाता है।
स्पष्ट रूप से, इन कहानियों में दर्शाया गया है कि यदि आप गरीब लोगों की मदद नहीं करते हैं और उन्हें अपमानित करते हैं, तो समाज में युद्ध और संकट है। अगर आप गरीब दोस्तों और गरीब लोगों की मदद करते हैं, तो समाज में खुशी है। लेकिन कहानी इतनी सरल नहीं है। हमें बताया गया है कि सुदामा तीन दिनों तक स्वयं भूखे रहे और अपने तीन भाग चावल कृष्ण को दे दिए। यह सब सुदामा के पास है। सुदामा कृष्ण को तीन मुट्ठी चावल दे रहे हैं: जाने-अनजाने में, एक मित्र में यह उनका निवेश है। कृष्ण दयालुता का प्रतिकार करते हैं, सुदामा को भी he तीन उपायों ’में the वह’ देते हैं। हम यह तर्क दे सकते हैं कि कृष्ण को उपहार प्राप्त करने के परिणामस्वरूप ऋण चुकाना है। और वह कर्ज में फंस जाएगा।
कृष्ण दो मुट्ठी खाते हैं। हालाँकि, जैसे ही वह तीसरी मुट्ठी खाने वाला होता है, उसकी पत्नी उसका हाथ पकड़ लेती है और कहती है, "कुछ हमारे लिए छोड़ दो।" उसकी पत्नियाँ उसे दो उपाय नहीं बल्कि दो उपाय बताती हैं। संक्षेप में, वह पारस्परिकता में दो दे सकता था, जो अपने ऋण के लिए अधिक से अधिक बनाता है, लेकिन अपने लिए एक रखना चाहिए। इस प्रकार, हम समझदारी को दया की इस कहानी में लाते हुए देखते हैं।
ऐसी कहानियों के माध्यम से भारतीयों को वाणिज्य, ऋण, विनिमय, पारस्परिकता, सहानुभूति और निवेश पर वापसी के बारे में सिखाया गया। तुम पाने के लिए देते हो। बिना कुछ दिए आप कुछ प्राप्त नहीं कर सकते। अपने अधिकार के रूप में कुछ मांगने के लिए, द्रोणाचार्य के मामले में, क्रोध और हिंसा की ओर जाता है। विनिमय और वाणिज्य अधिक समतावादी है, जबकि अधिकारों की मांग / अनुदान के बारे में कुछ सामंती है।
सामाजिक न्याय, और न्याय, एक पश्चिमी प्रवचन है: एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत, भगवान के उपहार का समान वितरण, वे पौराणिक विषय हैं जो पश्चिमी, और अब वैश्विक, राजनीति को प्रभावित करते हैं। हालाँकि, धर्म न्याय के विचार पर कम और सहानुभूति के विचार पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। मजबूत को नम्र की मदद करनी चाहिए। हर किसी में दूसरे को खिलाने की क्षमता होती है। चीजों को स्वेच्छा से दिया जाना चाहिए, बिना मांगे, मांगे या मांगे जाने के बजाय। महान राजा अपने धन को स्वतंत्र रूप से देते हैं। यह दान नहीं है - यह भविष्य के लिए निवेश है। क्योंकि भूखे लोग क्रोधी लोग होते हैं जो हम पर हमला करेंगे और नष्ट कर देंगे। जो खिलाया जाता है वे खुश लोग हैं जो सहयोग करेंगे।
आशा हे आपको पसंद आया होगा...
-- By Rohit Nilee
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एक बार की बात है, एक स्कूल में दो दोस्त थे। वे सबसे अच्छे दोस्त थे और उन्होंने एक-दूसरे के साथ सब कुछ साझा करने का वादा किया था। उनके स्नातक होने के बाद, एक अमीर हो गया और एक गरीब बना रहा। गरीब दोस्त अमीर दोस्त के पास गया और मदद मांगी। मित्र ने जिस तरह से व्यवहार किया, उससे दो अंत हुए।
इस कहानी की एक झलक में, गरीब दोस्त अपने बचपन की दोस्ती के अमीर दोस्त की याद दिलाता है और इस दोस्ती के नाम पर मदद मांगता है। अमीर दोस्त अपने गरीब दोस्त का मजाक उड़ाता है और कहता है कि असमान लोगों के बीच दोस्ती नहीं हो सकती है, और इसलिए, गरीब व्यक्ति मदद की मांग नहीं कर सकता है, लेकिन वह मदद मांग सकता है और भिक्षा प्राप्त कर सकता है। इससे गरीब दोस्त इतना गुस्सा हो जाता है कि वह बदला लेने का फैसला करता है। कहानी में महाभारत युद्ध का परिणाम है। गरीब दोस्त द्रोणाचार्य और सबसे अमीर दोस्त द्रुपद हैं।
एक और अंत के साथ इसी तरह की रिटेलिंग भागवत में मिलती है। यहां, जब गरीब दोस्त अमीर दोस्त के घर में प्रवेश करता है, तो वह उपहार देने के लिए आता है। वह तीन दिनों के लिए खुद को भूखा रखता है और चावल बचाता है और अपने दोस्त को देता है। बिना बताए, अमीर दोस्त अपने बचपन के दोस्त की गरीबी का एहसास करता है और बिना पूछे, उसे बहुत सारी संपत्ति देता है। यहाँ, अमीर दोस्त कृष्ण है और गरीब दोस्त सुदामा है और यह भक्ति और प्रेम की कहानी है जो हमें हमेशा सिखाया जाता है।
स्पष्ट रूप से, इन कहानियों में दर्शाया गया है कि यदि आप गरीब लोगों की मदद नहीं करते हैं और उन्हें अपमानित करते हैं, तो समाज में युद्ध और संकट है। अगर आप गरीब दोस्तों और गरीब लोगों की मदद करते हैं, तो समाज में खुशी है। लेकिन कहानी इतनी सरल नहीं है। हमें बताया गया है कि सुदामा तीन दिनों तक स्वयं भूखे रहे और अपने तीन भाग चावल कृष्ण को दे दिए। यह सब सुदामा के पास है। सुदामा कृष्ण को तीन मुट्ठी चावल दे रहे हैं: जाने-अनजाने में, एक मित्र में यह उनका निवेश है। कृष्ण दयालुता का प्रतिकार करते हैं, सुदामा को भी he तीन उपायों ’में the वह’ देते हैं। हम यह तर्क दे सकते हैं कि कृष्ण को उपहार प्राप्त करने के परिणामस्वरूप ऋण चुकाना है। और वह कर्ज में फंस जाएगा।
कृष्ण दो मुट्ठी खाते हैं। हालाँकि, जैसे ही वह तीसरी मुट्ठी खाने वाला होता है, उसकी पत्नी उसका हाथ पकड़ लेती है और कहती है, "कुछ हमारे लिए छोड़ दो।" उसकी पत्नियाँ उसे दो उपाय नहीं बल्कि दो उपाय बताती हैं। संक्षेप में, वह पारस्परिकता में दो दे सकता था, जो अपने ऋण के लिए अधिक से अधिक बनाता है, लेकिन अपने लिए एक रखना चाहिए। इस प्रकार, हम समझदारी को दया की इस कहानी में लाते हुए देखते हैं।
ऐसी कहानियों के माध्यम से भारतीयों को वाणिज्य, ऋण, विनिमय, पारस्परिकता, सहानुभूति और निवेश पर वापसी के बारे में सिखाया गया। तुम पाने के लिए देते हो। बिना कुछ दिए आप कुछ प्राप्त नहीं कर सकते। अपने अधिकार के रूप में कुछ मांगने के लिए, द्रोणाचार्य के मामले में, क्रोध और हिंसा की ओर जाता है। विनिमय और वाणिज्य अधिक समतावादी है, जबकि अधिकारों की मांग / अनुदान के बारे में कुछ सामंती है।
सामाजिक न्याय, और न्याय, एक पश्चिमी प्रवचन है: एक आंख के लिए एक आंख, एक दांत के लिए एक दांत, भगवान के उपहार का समान वितरण, वे पौराणिक विषय हैं जो पश्चिमी, और अब वैश्विक, राजनीति को प्रभावित करते हैं। हालाँकि, धर्म न्याय के विचार पर कम और सहानुभूति के विचार पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। मजबूत को नम्र की मदद करनी चाहिए। हर किसी में दूसरे को खिलाने की क्षमता होती है। चीजों को स्वेच्छा से दिया जाना चाहिए, बिना मांगे, मांगे या मांगे जाने के बजाय। महान राजा अपने धन को स्वतंत्र रूप से देते हैं। यह दान नहीं है - यह भविष्य के लिए निवेश है। क्योंकि भूखे लोग क्रोधी लोग होते हैं जो हम पर हमला करेंगे और नष्ट कर देंगे। जो खिलाया जाता है वे खुश लोग हैं जो सहयोग करेंगे।
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-- By Rohit Nilee
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