Indian Migrants - कैसे ब्राह्मणों के प्रवासी पैटर्न, बुनकरों ने भारतीय संस्कृति को आकार दिया

कैसे ब्राह्मणों के प्रवासी पैटर्न, बुनकरों ने भारतीय संस्कृति को आकार दिया।

जब भी हम पलायन की बात करते हैं, हम 3,500 साल पहले भारत में आर्यन के प्रवास के बारे में सोचते हैं। ब्रिटिश उपनिवेशवादियों ने अपने राजनीतिक कारणों से जोर देकर कहा कि यह एक आक्रमण था। लेकिन, भाषा विज्ञान, पुरातत्व और आनुवांशिकी पर आधारित वैज्ञानिक जांच ने निर्णायक रूप से साबित किया है कि यह एक प्रवासन था जो सदियों से चरणों में होता था।

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फिर भी, भारतीय संस्कृति केवल आर्य आक्रमण का परिणाम नहीं है। उपमहाद्वीप के भीतर कई ऐसे पलायन हुए हैं जिनकी चर्चा अक्सर इतिहास की किताबों में नहीं होती है। वे लोकप्रिय स्मृति का हिस्सा नहीं हैं। आइए इनमें से तीन पलायन पर चर्चा करें जिन्होंने भारत का चेहरा बदल दिया।

भारत के विभिन्न हिस्सों में 500 CE और 1000 CE के बीच पलायन का एक महत्वपूर्ण सेट हुआ। ये ब्राह्मण पलायन थे। ब्राह्मण विशेष कौशल के साथ आए। वैदिक ब्राह्मणों के विपरीत, जो केवल अपने संरक्षकों की भलाई के लिए यज्ञ करते थे, नए ब्राह्मण गांवों की स्थापना के लिए जाने जाते थे। गाँवों ने खेती योग्य भूमि का विस्तार बढ़ाया, इसलिए राजाओं की आय हुई। इस प्रकार, भारत के विभिन्न हिस्सों में राजा या महत्वाकांक्षी सरदारों ने ब्राह्मणों को मंदिरों की स्थापना के लिए आमंत्रित किया, वे मंदिरों को स्थानीय पुराण देवताओं के स्थानीय रूपों में बदल देंगे। मंदिर के देवता को गांवों का वास्तविक स्वामी नामित किया गया था। राजा केवल एक वाइसराय था, और पुजारी राजा और देवता दोनों की सेवा करता था। मंदिर तब कर संग्रह का केंद्र बन जाता था। यह संस्कृति का स्थान भी बन गया, जहाँ कला, संगीत और साहित्य का विकास होगा। इस प्रकार ब्राह्मणों ने राजा को शाही बनने और भूमि पर अपनी पहुंच का विस्तार करने में सक्षम बनाया। यह वामन अवतार की कहानी में कैद है, जिसे असुर राजा बलि से भूमि का एक टुकड़ा प्राप्त होता है। ब्राह्मणों द्वारा प्राप्त भूमि को ब्रह्मादेय भूमि के रूप में जाना जाता है और ब्राह्मणों की भूमि को अग्रहार कहा जाता है। भारत के चारों ओर, हम कई बड़े तांबे के प्लेटों पर चर्चा करते हुए पाते हैं कि राजा इन जमीनों को कैसे देते थे।

ब्राह्मणों के सबसे लोकप्रिय प्रवासन में से एक तब हुआ जब शिव राजाओं ने बंगाल में आने के लिए गंगा के मैदानों के ब्राह्मणों को आमंत्रित किया। दूसरा तब था जब कोंकण और गोवा के राजाओं ने कश्मीर के गौड़ सारस्वत ब्राह्मणों को आमंत्रित किया था। ये ब्राह्मण कश्मीर और सारस्वत नदी के किनारे से होते हुए बंगाल, कोंकण तट तक गए थे। एक और प्रवास तब हुआ जब महाराष्ट्र से ब्राह्मणों को मदुरई और तंजौर बुलाया गया। इस दौरान पूरे भारत में संस्कृत का प्रसार हुआ।

दूसरा प्रवासन बुनकर प्रवास था। ये 1500 और 1800 ईस्वी के बीच हुए थे। दक्कन के पठार को कृषि अर्थव्यवस्था द्वारा नियंत्रित किया गया था। भारत के तटीय क्षेत्र अपने बुनाई समुदायों के लिए लोकप्रिय थे। कपड़े दुनिया भर में निर्यात किए जाएंगे और इसने भारत को वस्त्रों के लिए एक केंद्र बना दिया।

कहानी यह है कि मार्केंडेय देवताओं को वस्त्र देना चाहते थे। इस प्रकार, एक अग्नि कुंड से, उन्होंने ऋषि नामक एक ऋषि का निर्माण किया, जो उनके साथ एक धागे की एक गेंद थी जिसे उन्होंने विष्णु की नाभि से एकत्र किया था। उसने इस धागे को काट दिया और उसे एक महीन कपड़े में लपेट दिया जिसे उसने देवताओं के बीच वितरित किया। भवन से ऋषियों ने पद्मशाली और बुनकरों के अन्य समुदायों को उतारा। बुनकर सौराष्ट्र से मध्य प्रदेश के विजयनगर साम्राज्य के विभिन्न राज्यों में चले गए। वे मंदिरों के बीच लोकप्रिय थे क्योंकि कपड़े का उपयोग विभिन्न मंदिर अनुष्ठानों के लिए किया जाएगा। कपड़े का इस्तेमाल उन समुदायों द्वारा भी किया जाता था जो मंदिर के आसपास रहते थे। उन्हें बंदरगाह शहरों में आमंत्रित किया गया था, जहां से व्यापारी अपना माल दुनिया के बाकी हिस्सों में बेच सकते थे। वे कर छूट और अच्छे प्रोत्साहन प्राप्त करने के लिए जहां भी जाते हैं, वहां चले जाते हैं। इस अवधि के दौरान विभिन्न धक्का और पुल कारक हुए। भारत न केवल अपने सूती वस्त्रों के लिए बल्कि अपने रेशम की बुनाई और ब्रोकेस के उपयोग के लिए भी प्रसिद्ध हो गया।

तीसरा प्रवास तपस्वियों का था। हम अक्सर नागा बाबाओं को कुंभ मेले के जंगली आध्यात्मिक लोगों के रूप में मानते हैं, लेकिन 16 वीं से 19 वीं शताब्दी तक, जब वे अंग्रेजों द्वारा ध्वस्त कर दिए गए, तो वे भाड़े के योद्धा थे। अखाड़ों ने एकल परिवारों के लिए प्रशिक्षण दिया, जिसमें कोई परिवार नहीं था। वे लोगों के एक मोबाइल समूह थे। उन्होंने शिव के योद्धा रूपों जैसे भैरव और हनुमान की भी पूजा की। कई वानर-सेना के लिए पहले योद्धा-तपस्वी थे जिन्होंने राम की सेवा की। लोकप्रिय विद्या में, वे इस्लामी आक्रमणकारियों से हिंदू धर्म का बचाव कर रहे थे, लेकिन वास्तव में वे एक शुल्क के लिए उपलब्ध थे और स्थानीय राजाओं - हिंदू और मुस्लिम - द्वारा करों को इकट्ठा करने और शिकारियों को उनकी जमीन पर रखने के लिए उपयोग किया जाता था। अखाड़ों द्वारा एकत्रित धन का उपयोग अक्सर बैंकिंग के साथ-साथ व्यापार में भी किया जाता था। आज भी, भारत के अखाड़ों को पड़ोस में प्रोटो-बैंकिंग प्रतिष्ठान के रूप में जाना जाता है।

इस प्रकार, हम भारतीय इतिहास के विभिन्न कालखंडों में ब्राह्मणों, बुनकरों और भाड़े के तपस्वियों के प्रवासी पैटर्न देखते हैं। हालांकि इन प्रवासियों ने भारतीय संस्कृति को आकार दिया, हम उनके बारे में ज्यादा बात नहीं करते हैं, हालांकि अब चिन्मय तुम्बे, विजया रामास्वामी और विलियम पिंच जैसे विद्वान उनके बारे में लिख रहे हैं।

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                                 --By Rohit Nilee