Shiva - आकाश में प्राचीन अनाचार
Shiv - आकाश में प्राचीन अनाचार
वेदों में, शिव, विष्णु और ब्रह्मा जैसे देवताओं के बारे में जानने से बहुत पहले, एक कहानी थी कि कैसे स्वर्ग के देवता ने भोर की देवी, उनकी बेटी के साथ अनाचार किया। अब इसे प्राणिक अनाचार की समस्या कहा जाता है, जो लगभग हर पौराणिक कथाओं में पाया जाता है।
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समस्या यह है: यदि शुरुआत में, 'एक' था और तब उसने 'दूसरी' बनाई थी, तो पहली के साथ दूसरे का संबंध भाई-बहन या बच्चे का हो सकता है। किसी भी तरह से, उनके बीच एक यौन संबंध अनाचारपूर्ण है, जो दुनिया भर के अधिकांश समुदायों में वर्जित है। उदाहरण के लिए, बाइबिल के विद्या के अनुसार, ईव को एडम की पसली से बनाया गया था, इसलिए तकनीकी रूप से, वह उसे एडम की बेटी बनाता है। कुछ संस्करणों में, वे एक ही फल के दो भागों की तरह पैदा हुए भाई-बहन हैं। इसलिए, फिर से, उन दोनों के बीच संबंध को अनाचार के रूप में तर्क दिया जा सकता है। इस तरह की कहानियों को एक प्रतीकात्मक भावना में लिया जाना चाहिए, एक मौलिक समय के रूपकों के बजाय, कुछ शाब्दिक, कुछ आदिम जनजाति अभ्यास का संकेत है।
ऋग्वेद कोई अपवाद नहीं है। इसमें दाउत की कहानी है, जिसका उषा, उसकी बेटी के साथ अनाचार संबंध है। इस रिश्ते को सकारात्मक रोशनी में नहीं देखा जाता है। एक पिता को वह करने के लिए कहा जाता है जो वह नहीं कर सकता है। इसे उल्लंघन के रूप में देखा जाता है; वह उसे खारिज कर देती है और उसे बाहर निकाल दिया जाता है। जो वीर्य फैलता है वह जमीन पर गिरता है और इसी से सारा संसार प्रकट होता है।
कथा ब्राह्मणों में निवृत्त है। वेद लगभग 3,500 वर्ष पुराने हैं, ब्राह्मण लगभग 2,800 पुराने हैं। लगभग 700 साल बाद, हमें वही कहानी मिली जो थोड़ी भिन्नता के साथ बताई गई थी: अब इसमें एक खगोलीय मोड़ आता है। अब हमें बताया गया है कि भोर की देवी एक तारा, नक्षत्र रोहिणी का रूप लेती है। वह एक डो के रूप में अपने पिता से दूर भागती है। उसके पिता, जिसे अब प्रजापति कहा जाता है, एक हरिण का रूप लेता है और आकाश से उसका पीछा करता है। देवता इतने परेशान हैं कि उनकी नाराजगी एक शिकारी का रूप लेती है, जो एक तीर मारता है और पिता को आकाश में पिन करता है। यह नक्षत्र ओरियन की ओर जाता है, जिसे संस्कृत में मृगसिरा या हिरण के सिर के रूप में जाना जाता है। ओरियन की बेल्ट शिकारी द्वारा शूट किया गया तीर है, जो या तो कुत्ते के स्टार, सीरियस, या नक्षत्र धनु के साथ जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, प्राणिक अनाचार की निंदा है। फिर से, हमें बताया गया है, वीर्य बाहर फैला है, जो दुनिया बनाता है।
पुराणों के समय तक, लगभग 1,500 साल पहले, प्रजापति को ब्रह्मा के रूप में पहचाना जाता है और उनकी बेटी को शतरूपा कहा जाता है। उनकी अपनी बेटी का यौन पीछा करने का परिणाम यह है कि आज भी उनकी पूजा नहीं की जाती है, भले ही वे दुनिया के निर्माता हैं। ब्रह्म वासना का अवतार है, जो अपनी इच्छाओं को नियंत्रित नहीं कर सकता है। शिकारी जो ब्रह्मा को गोली मारता है या नीचे गिराता है, उसे शिव के रूप में पहचाना जाता है, जिसे पशुपति भी कहा जाता है, और उनके तीर को योग कहा जाता है।
इस प्रकार, हम 2,000 वर्षों की अवधि में कहानी का रूपांतरण देखते हैं। बेशक, जो लोग कहते हैं कि रचनाकार ने अनाचार किया है उसे शास्त्रों की खंडित समझ है। यह आमतौर पर कार्यकर्ताओं और राजनेताओं द्वारा उपयोग किया जाता है, जो यह समझने के बिना धर्म का मजाक उड़ाते हैं कि कैसे समय के साथ कहानियां विकसित होती हैं, रूपकों से प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ सांस्कृतिक अवधारणाओं को प्रतिबिंबित करती हैं।
आशा हे आपको पसंद आया होगा.......
--By Rohit Nilee
वेदों में, शिव, विष्णु और ब्रह्मा जैसे देवताओं के बारे में जानने से बहुत पहले, एक कहानी थी कि कैसे स्वर्ग के देवता ने भोर की देवी, उनकी बेटी के साथ अनाचार किया। अब इसे प्राणिक अनाचार की समस्या कहा जाता है, जो लगभग हर पौराणिक कथाओं में पाया जाता है।
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समस्या यह है: यदि शुरुआत में, 'एक' था और तब उसने 'दूसरी' बनाई थी, तो पहली के साथ दूसरे का संबंध भाई-बहन या बच्चे का हो सकता है। किसी भी तरह से, उनके बीच एक यौन संबंध अनाचारपूर्ण है, जो दुनिया भर के अधिकांश समुदायों में वर्जित है। उदाहरण के लिए, बाइबिल के विद्या के अनुसार, ईव को एडम की पसली से बनाया गया था, इसलिए तकनीकी रूप से, वह उसे एडम की बेटी बनाता है। कुछ संस्करणों में, वे एक ही फल के दो भागों की तरह पैदा हुए भाई-बहन हैं। इसलिए, फिर से, उन दोनों के बीच संबंध को अनाचार के रूप में तर्क दिया जा सकता है। इस तरह की कहानियों को एक प्रतीकात्मक भावना में लिया जाना चाहिए, एक मौलिक समय के रूपकों के बजाय, कुछ शाब्दिक, कुछ आदिम जनजाति अभ्यास का संकेत है।
ऋग्वेद कोई अपवाद नहीं है। इसमें दाउत की कहानी है, जिसका उषा, उसकी बेटी के साथ अनाचार संबंध है। इस रिश्ते को सकारात्मक रोशनी में नहीं देखा जाता है। एक पिता को वह करने के लिए कहा जाता है जो वह नहीं कर सकता है। इसे उल्लंघन के रूप में देखा जाता है; वह उसे खारिज कर देती है और उसे बाहर निकाल दिया जाता है। जो वीर्य फैलता है वह जमीन पर गिरता है और इसी से सारा संसार प्रकट होता है।
कथा ब्राह्मणों में निवृत्त है। वेद लगभग 3,500 वर्ष पुराने हैं, ब्राह्मण लगभग 2,800 पुराने हैं। लगभग 700 साल बाद, हमें वही कहानी मिली जो थोड़ी भिन्नता के साथ बताई गई थी: अब इसमें एक खगोलीय मोड़ आता है। अब हमें बताया गया है कि भोर की देवी एक तारा, नक्षत्र रोहिणी का रूप लेती है। वह एक डो के रूप में अपने पिता से दूर भागती है। उसके पिता, जिसे अब प्रजापति कहा जाता है, एक हरिण का रूप लेता है और आकाश से उसका पीछा करता है। देवता इतने परेशान हैं कि उनकी नाराजगी एक शिकारी का रूप लेती है, जो एक तीर मारता है और पिता को आकाश में पिन करता है। यह नक्षत्र ओरियन की ओर जाता है, जिसे संस्कृत में मृगसिरा या हिरण के सिर के रूप में जाना जाता है। ओरियन की बेल्ट शिकारी द्वारा शूट किया गया तीर है, जो या तो कुत्ते के स्टार, सीरियस, या नक्षत्र धनु के साथ जुड़ा हुआ है। इस प्रकार, प्राणिक अनाचार की निंदा है। फिर से, हमें बताया गया है, वीर्य बाहर फैला है, जो दुनिया बनाता है।
पुराणों के समय तक, लगभग 1,500 साल पहले, प्रजापति को ब्रह्मा के रूप में पहचाना जाता है और उनकी बेटी को शतरूपा कहा जाता है। उनकी अपनी बेटी का यौन पीछा करने का परिणाम यह है कि आज भी उनकी पूजा नहीं की जाती है, भले ही वे दुनिया के निर्माता हैं। ब्रह्म वासना का अवतार है, जो अपनी इच्छाओं को नियंत्रित नहीं कर सकता है। शिकारी जो ब्रह्मा को गोली मारता है या नीचे गिराता है, उसे शिव के रूप में पहचाना जाता है, जिसे पशुपति भी कहा जाता है, और उनके तीर को योग कहा जाता है।
इस प्रकार, हम 2,000 वर्षों की अवधि में कहानी का रूपांतरण देखते हैं। बेशक, जो लोग कहते हैं कि रचनाकार ने अनाचार किया है उसे शास्त्रों की खंडित समझ है। यह आमतौर पर कार्यकर्ताओं और राजनेताओं द्वारा उपयोग किया जाता है, जो यह समझने के बिना धर्म का मजाक उड़ाते हैं कि कैसे समय के साथ कहानियां विकसित होती हैं, रूपकों से प्राकृतिक घटनाओं के साथ-साथ सांस्कृतिक अवधारणाओं को प्रतिबिंबित करती हैं।
आशा हे आपको पसंद आया होगा.......
--By Rohit Nilee
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